ہمارے ہاں ایسے بہت سے افراد اور ادارے کام کر رہے ہیں جو اپنے ’’کلائنٹس ‘‘ کو چل چل چنبیلی باغ میں میوہ کھلاؤں گا‘‘کاجھانسہ دے کر ’’چنبیلی باغ‘‘ لے جاتے ہیں اور وہاں میوہ کھلانے کی بجائے الٹا ان کا میوہ کھا جاتے ہیں۔ ان میں سے ہر ایک کا اپنا اپنا ’’چنبیلی باغ ‘‘ ہے لیکن میوہ ایک ہی ہے جس کا ذائقہ بہت تلخ ہے ۔ مثلاً نوجوانوں میں ایک طبقہ ایسا ہے کہ جو شادی کی خواہش مند بھولی بھالی لڑکیوں کو چنبیلی باغ چلنے اور وہاں پہنچ کر میوہ کھلانے کی پیشکش کرتاہے لیکن اس باغ میں لے جا کر وہ میوہ خود کھاتا ہے اور لڑکی کو تمام عمر کے لئے بھیگی آنکھوں کا تحفہ دے جاتا ہے۔
ایک گروہ وہ ہے جو ملکی حالات سے دل برداشتہ نوجوانوں کو غیر ممالک بھجوانے کا جھانسہ دیتا ہے۔ گاہکوں سے بڑی بڑی رقمیں وصول کرتا ہے اور پھر انہیں بیچ منجدھار میں چھوڑ کر غائب ہو جاتا ہے۔ایک طبقہ ایسا ہے جو شادی بیاہ کا ادارہ قائم کرتا ہے اور پھر اخباری اشتہارات کے ذریعے بے شمار لوگوں کو اس چنبیلی باغ میں چلنے کی دعوت دیتا ہے۔ وہ بے چارے اس دعوت عام پر چلے بھی آتے ہیں لیکن میوہ انہوں نے بہرحال خود ہی کھانا ہوتا ہے جویہ حضرت خود کھا جاتے ہیں کچھ لوگ ایسے بھی ہیں، جو صراط مستقیم پر چلنے والوں کو ’’چل چل چنبیلی باغ میں میوہ کھلاؤں گا‘‘ کا جھانسہ دے کر ایسی راہ پر لگا دیتے ہیں جو انہیں ان کی مثالی فلاحی منزل سے بہت دور لے جانے والی ہوتی ہے۔
ایک گروہ جعلی پیروں کا ہے جو روحانیت کے چنبیلی باغ کی طرف بلاتے ہیں اور وہاں لے جا کر میوہ کھلانے کی بجائے مریدوں کے باقاعدہ کپڑے اتار لیتے ہیں۔ تاہم ’’چل چل چنبیلی باغ میں میوہ کھلاؤں گا‘‘ کی پیش کش سے اگر سب سے زیادہ کسی نے فائدہ اٹھایا ہے تو وہ افریقہ اور ایشیا وغیرہ کے پسماندہ ممالک کے صاحب اختیار لوگ ہیں ۔ بلکہ سچ تو یہ ہے کہ یہ سلوگن ان ممالک کے تمام صاحب اختیار لوگوں کا مشترکہ منشور رہا ہے۔چنانچہ ہوتا یوں آیا ہے کہ ادھر مجمع لگانے کے لئے ’’چل چل چنبیلی باغ میں‘‘ کا نعرہ لگا اور لوگ اس کے گرد جمع ہونا شروع ہو گئے۔ اس کے بعد یہ لوگ جلوس کی صورت میں انہیں چنبیلی باغ میں لے جاتے ہیں ۔مگر یہ جلوس بتائے گئے مقام پر پہنچتا ہے تو پتہ چلتا ہے کہ وہ چنبیلی باغ نہیں، سبز باغ تھا اور یہاں انہیں میوہ کھلانے نہیں الٹا ان کی جیبیں خالی کرنے کے لئے لایا گیا تھا لیکن میوے کی کشش کچھ ایسی ہے کہ اگلی بار پھر کسی نے گھوڑا ہنکانے کے انداز میں بھی ’’چل چل‘‘ کہا تو یہ ہر بار اس کے پیچھے چل پڑے ۔اس سے اگلی بار بھی ایسے ہی ہوتا ہے اور اس کے بعد بھی یہ سلسلہ کافی عرصے تک یونہی جاری رہتا ہے۔ حتیٰ کہ ایک وقت وہ آتا ہے جب لوگ برافروختہ ہو جاتے ہیں اور چنبیلی باغ بیچ کر پورے شدومد سے میوے کا مطالبہ کر دیتے ہیں۔
لیکن ان ممالک کے عوام بھولے بھالے ہوتے ہیں سو ایسی تشویشناک صورتحال میں بھی انہیں بیوقوف بناناآسان ہوتا ہے، چنانچہ ’’کاریگر‘‘ لوگ میوہ کھلانے سے معذوری کا اظہار نہیں کرتے بلکہ عوام کو بتاتے ہیں کہ دراصل میوے کی ٹہنی ٹوٹ گئی ہے اور اسے سینے کے لئے درزی کو بلایا گیا ہے۔ بس کچھ عرصہ اور انتظار کرو۔ عوام کچھ عرصہ مزید انتظار کرتے ہیں اور پھر رولا ڈالنے لگتے ہیں ۔ اس پر کہا جاتا ہے درزی کی سوئی ٹوٹ گئی ہے اور اس کی مرمت کے لئے لوہار کا انتظار ہے چنانچہ عوام لوہار کا انتظار کرنے لگتے ہیں ۔ جب وہ نہیں پہنچتا تو بتایا جاتا ہے کہ لوہار کو بلانے کے لئے گھوڑا بھیجا گیا ہے بس اب وہ آیا ہی چاہتا ہے ۔ لیکن ایک عرصے بعد لوہار نہیں پہنچتا تو رہنما یہ عذر پیش کر تے ہیں کہ دراصل گھوڑے کا پاؤں ٹوٹ گیا ہے اور اس پر ہلدی لگائی جا رہی ہے ۔ گھوڑے کو مبینہ طور پر ہلدی لگائے بھی ایک عرصے سے منتظر ہیں کہ کب یہ گھوڑا اپنی خودی بلند کرے اور پھر پوچھے کہ بتائو تم کیا چاہتے ہو؟اور آگے اسے یہ کورس میں کہیں’’میوہ‘‘ مگر فی الحال ایسی نوبت نہیں آئی اور عوام حیران ہیں کہ آخریہ نوبت کیوں نہیں آئی؟حالانکہ یہ نہیں جانتے کہ اگلی صفوں کے لوگ گزشتہ کئی برسوں سے ان کے حصے کا میوہ کھانے میں مشغول ہیں اور اگر یہ اسی طرح پچھلی لائن میں لگے جمائیاں لیتے رہے تو انہیں مزید ایک طویل عرصے تک یہی سننا پڑے گا کہ میوے کی ٹہنی ٹوٹ گئی ہے۔ درزی بلایا گیا ہے درزی کی سوئی ٹوٹ گئی ہے لوہار کو بلانے کے لئے گھوڑا بھیجا گیا مگر اس کا پاؤں زخمی ہو گیا ہے۔ اس زخمی پاؤں پر ہلدی لگائی جا رہی ہے اور بس اب میوہ تیار ہوا چاہتا ہے ۔ کھانے کے لئے تیار ہو جاؤ۔
(بشکریہ: روزنامہ جنگ)a
فیس بک کمینٹ